Ελληνική Πολιτική
Γιατί η σύγχρονη αριστερά υποστηρίζει την παράνομη μετανάστευση, την woke ατζέντα, τους περιθωριακούς και ορισμένες φορές και τους παραβατικούς;
Τέτοιες μέρες, του 1979, έφυγε από την ζωή ο Χέρμπερτ Μαρκούζε, φιλόσοφος και βασικό μέλος της περιβόητης «Σχολής της Φρανκφούρτης» και δημιουργός του κινήματος της Νέας Αριστεράς, την δεκαετία του ’60.
Τα σύγχρονα κόμματα της αριστεράς, εμπνέονται περισσότερο από τις θεωρίες του Μαρκούζε, παρά από τον κλασσικό μαρξισμό και τον λενινισμό. Ο Μαρκούζε, γεννήθηκε το 1898 στην Γερμανία.
Ήταν εβραϊκής καταγωγής, όπως ο Μαρξ, και γιος βιομηχάνου υφαντουργίας, όπως ο Ένγκελς. Μετά την άνοδο του Χίτλερ στην εξουσία, εγκατέλειψε την Γερμανία και μετά από μια σύντομη περιπλάνηση στην Ευρώπη, μετανάστευσε στις ΗΠΑ, το 1934.
Το 1940 πήρε την αμερικανική υπηκοότητα και το 1942, διορίστηκε από την αμερικανική κυβέρνηση στην OSS (Office of Strategic Services), που ήταν η πρόδρομη υπηρεσία της CIA, ως αναλυτής πληροφοριών.
Διόλου περίεργο, καθώς ήταν γνωστή η προτίμηση του Ρούζβελτ στους αριστερούς. Στην θέση αυτή παρέμεινε ως το 1950.
Το 1950, επέστρεψε στην ακαδημαϊκή σταδιοδρομία, στα ξακουστά πανεπιστήμια Κολούμπια, Χάρβαρντ και Σαν Ντιέγκο, ενώ παράλληλα δίδαξε και σε πολλά πανεπιστήμια της Δυτικής Ευρώπης, ως επισκέπτης καθηγητής.
Το 1958, έγραψε το βιβλίο «Σοβιετικός Μαρξισμός: Μια Κριτική Ανάλυση», στο οποίο ασκούσε σφοδρή κριτική στο σοβιετικό καθεστώς, υποστηρίζοντας ότι η ΕΣΣΔ ξέφυγε από τις αρχές του επαναστατικού μαρξισμού και μετατράπηκε σε ένα δογματικό σύστημα, που απέτυχε να φέρει την απελευθέρωση και την αυτοδιαχείριση των εργαζομένων, αντικαθιστώντας τους καπιταλιστές με την πανίσχυρη κρατική γραφειοκρατία και, που καταπίεζε τις ατομικές και πολιτικές ελευθερίες των πολιτών.
Το 1964, έγραψε το βιβλίο «Ο Μονοδιάστατος Άνθρωπος», το οποίο σημείωσε μεγάλη επιτυχία, κι έγινε η «Βίβλος» του κινήματος της Νέας Αριστεράς.
Ο συγγραφέας, υποστήριξε ότι οι θεωρίες του Μαρξ και του Λένιν, που θεωρούσαν τους εργάτες (στους οποίους ο δεύτερος προσέθετε και τους αγρότες) ως επαναστατικό υποκείμενο (προλεταριάτο), πάνω στο οποίο πρέπει να βασιστεί η επαναστατική αριστερά, είναι πλέον ξεπερασμένες στην σύγχρονη εποχή.
Κι είναι ξεπερασμένες, γιατί -σύμφωνα πάντα με τον Μαρκούζε- το σύγχρονο καπιταλιστικό σύστημα, είχε πετύχει να ενσωματώσει στο σύστημα της αφθονίας και της τεχνολογίας τις εργατικές και αγροτικές μάζες, με την ικανοποίηση των υλικών τους αναγκών (ζωή σ’ ένα καλύτερο σπίτι, με τηλεόραση, ψυγείο, πλυντήριο κ.λπ., αυτοκίνητο, διακοπές και άλλα).
Σε ποιους, λοιπόν, έπρεπε να απευθυνθεί η επαναστατική αριστερά, εφόσον οι εργάτες και οι αγρότες αστικοποιήθηκαν;
Στις μειονότητες και στους περιθωριακούς, απαντά ο Μαρκούζε!
Στους φοιτητές, που έχουν επαναστατική διάθεση και δεν έχουν αλλοτριωθεί από το σύστημα, στους μαύρους στην Αμερική και στους παράνομους μετανάστες στην Ευρώπη, στις φεμινίστριες, στους ομοφυλόφιλους, στους οικολόγους, στους ναρκομανείς, στους κακοποιούς και σε κάθε αντικοινωνικό στοιχείο. Αυτοί είναι η νέα «επαναστατική δύναμη»!
Οι ιδέες του Μαρκούζε ενέπνευσαν την φοιτητική εξέγερση στην Γαλλία, τον Μάη του ’68, τους χίπις και το κίνημα -στις ΗΠΑ και σε άλλες δυτικές χώρες- κατά του πολέμου στο Βιετνάμ, το κίνημα για τα δικαιώματα των μαύρων στην Αμερική, ακόμα και την πρώτη ομάδα των αριστεριστών που μπήκαν στο Πολυτεχνείο το 1973 (οι «350 προβοκάτορες της ΚΥΠ», σύμφωνα με την ΚΝΕ).
Στις μέρες μας, τα περισσότερα κόμματα της αριστεράς, έχουν εμπνευστεί περισσότερο από τον Μαρκούζε, παρά από τον Μαρξ.
Γι’ αυτό, βλέπουμε την σύγχρονη αριστερά να στηρίζει την μετανάστευση (κι ας είναι από ισλαμικές χώρες) και την λεγόμενη «woke ατζέντα», ακόμα και τα παραβατικά στοιχεία.
