Στήνουν παγκόσμια διακυβέρνηση με «άλλοθι» την Τεχνητή Νοημοσύνη; Τι καταγγέλλει ο Πίτερ Τιλ

Την εκτίμηση ότι η επιβολή παγκόσμιων περιορισμών στην ανάπτυξη της τεχνητής νοημοσύνης θα απαιτούσε τη συγκρότηση μιας συγκεντρωτικής «παγκόσμιας κυβέρνησης» με πραγματική κατασταλτική ισχύ -λύση την οποία χαρακτήρισε σαφώς πιο επικίνδυνη από την ίδια την τεχνολογία- διατύπωσε ο δισεκατομμυριούχος επενδυτής και συνιδρυτής της PayPal, Πίτερ Τιλ.

Σε συνέντευξή του στον διευθύνοντα σύμβουλο της Axel Springer, Ματίας Ντόπφνερ, ο Τιλ υποστήριξε ότι ο εθελοντικός διεθνής συντονισμός είναι πρακτικά αδύνατο να ανακόψει την ταχύτατη κούρσα της τεχνολογίας, ειδικά όταν ανταγωνιστικά κράτη αναπτύσσουν αυτόνομα συστήματα. Σύμφωνα με τον ίδιο, μια υπερεθνική αρχή ικανή να επιβάλει ενιαίους κανονισμούς σε ΗΠΑ, Κίνα και Ευρωπαϊκή Ένωση θα συγκέντρωνε πρωτοφανή και απαράδεκτη ισχύ.

Peter Thiel tells Mathias Döpfner the only real way to slow AI is a one-world government, and that cure may be worse than the disease (via @mdmeets).

“In theory, you could slow it down if you had genuine, deep cooperation across the whole world. But I think that would require… pic.twitter.com/PsxQNIedka

— Patrick F. Feeley (@PFFeeley) September 25, 2026

Παράλληλα, ο Τιλ εξαπέλυσε σφοδρή επίθεση στην παπική εγκύκλιο Magnifica Humanitas, η οποία ζητά δεσμευτικά όρια στην AI και ιδίως στις στρατιωτικές εφαρμογές της, χαρακτηρίζοντάς την στρατηγικά επιζήμια για τη Δύση.

Όπως σημείωσε, τέτοιες εκκλήσεις δημιουργούν επικίνδυνη ασυμμετρία, καθώς οι δυτικές δημοκρατίες ενδέχεται να υιοθετήσουν αυτοπεριορισμούς, την ώρα που το Πεκίνο δεν πρόκειται να συμμορφωθεί.

«Το Κομμουνιστικό Κόμμα της Κίνας δεν πρόκειται να ακούσει τον Πάπα, ενώ υπάρχει πιθανότητα να το κάνουν οι πολίτες στις ΗΠΑ», δήλωσε χαρακτηριστικά, προσθέτοντας προκλητικά ότι με αυτή τη στάση ο Ποντίφικας λειτουργεί ουσιαστικά ως «χρήσιμος ηλίθιος» για την κινεζική ηγεσία.

Διευκρίνισε, ωστόσο, ότι οι αντιδράσεις απέναντι στην τεχνητή νοημοσύνη εντός των ΗΠΑ πηγάζουν σε μεγάλο βαθμό από τις ίδιες τις δυτικές κοινωνίες και δεν αποτελούν αποκλειστικά προϊόν εξωτερικής επιρροής.